Jefe de la liturgia del Vaticano: Dar la comunión a divorciados y vueltos a casar-se 'oponen a Jesús'
13.12.2015 11:14
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Vatican’s liturgy chief: Giving Communion to divorced-and-remarried would ‘oppose Jesus’
Jefe de la liturgia del Vaticano: Dar la comunión a divorciados y vueltos a casar-se 'oponen a Jesús'
ROMA 10 de diciembre de 2015 (LSN) - El cardenal Robert Sarah ha reiterado la enseñanza tradicional de la Iglesia con respecto a los católicos divorciados vueltos a casar, afirmando que lo que les permite recibir la comunión es "en realidad para cerrar la verdadera puerta de la vida."
"Para admitir a una persona a la comunión eucarística cuando se vive en contradicción manifiesta con las palabras de Jesús significa abrir una puerta que no conduce a Cristo, o en realidad para cerrar la verdadera puerta de la vida", afirmó en una entrevista con Armin Schwibach, profesor de filosofía en Roma Pontificia Athanaeum Regina Apostolorum.
"Para una patada en la puerta o subir en algún otro lugar significa escribir un evangelio y de oponerse a Jesucristo Nuestro Señor", observó Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
Para las personas en situaciones de la vida "en contra de las palabras de Jesús", la "puerta está siempre abierta, en la medida en que Dios sigue llamando a la conversión," Sarah declaró en la entrevista, traducida del italiano por Evan Simpkins y publicado en el National Catholic Registro.
El cardenal guineano franca también criticó los análisis "por la prensa" que sostienen el informe final de 2015 Sínodo sobre la Familia, conocido como el "synodi Relatio," abrió la puerta a lo que permite divorciado y vuelto a casar a los católicos a recibir la comunión, diciendo esto le da al sínodo documento ", un abusivo, incluso engañosa, interpretación, que deforma su sentido."
La sección sobre los católicos divorciados y vueltos a casar, en el informe final, que comprenden los párrafos 84 a 86, se han analizado mucho -por indicaciones de lo que Francisco podría decidir sobre la controvertida cuestión de concederles Comunión.
"Estoy bastante seguro de que Francisco interpreta los números 84 a 86 de la" Relatio synodi 'en perfecta continuidad con y fidelidad a sus predecesores ", dijo Sarah Schwibach.
El cardenal de alto rango ha defendido consistentemente la enseñanza tradicional de la Iglesia con respecto a la recepción lícita de la Eucaristía, en un caso que contradice públicamente consejos reputado Francisco 'a una mujer luterana que buscar su conciencia para responder a la cuestión de si debía o no recibir la Comunión.
"Un no católico no puede comulgar. Eso es muy, muy claro. No es una cuestión de seguir su conciencia ", dijo.
Recientemente renovado echando la confusión y la duda en un punto similar fue jesuita y asesor cercano del Papa P. Antonio Spadaro, que, Schwibach señaló en la entrevista, "habla explícitamente de una" puerta abierta "a la Eucaristía para los divorciados casados de nuevo."
Editor de La Civiltà Cattolica, Spadaro escribió en ese influyente revista en noviembre: "En cuanto al acceso a los sacramentos, el sínodo ordinario, por tanto, ha creado de hecho la base para ello, la apertura de una puerta, que sin embargo, en el sínodo anterior permaneció cerrado."
Pero Sarah rechazó categóricamente esa idea, así, uniéndose cardenal Raymond Burke en una refutación pública de las opiniones de Spadaro.
El synodi Relatio "nunca habla de dar la Eucaristía a los que siguen viviendo de una manera manifiestamente contrario a ella", dijo a Schwibach. "El texto escrito es el único seguro para interpretar correctamente lo que el Sínodo quería decir."
Mientras que el synodi Relatio no reitera explícitamente la enseñanza de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio, que establece que cualquier acompañamiento pastoral de los católicos divorciados vueltos a casar "tiene que ocurrir", según la enseñanza de la Iglesia. '"
"Esta enseñanza incluye, sin duda, la lectura no adulterada, completa y fiel, de la Familiaris consortio 84 y Sacramentum Caritatis 29, junto con el Catecismo de la Iglesia Católica", el cardenal señaló.
"En otras palabras, a la divorciado y vuelto a casar civilmente la puerta a la comunión eucarística permanece cerrada porque el propio Jesús ha dicho:" El que repudia a su mujer, si no en el caso de fornicación, y se casa con otra, comete adulterio. Así que, ninguno sunder hombre lo que Dios ha unido juntos '".
La Iglesia, subrayó, tiene un solo objetivo: "Para llevar a la persona a Jesús, a poner su vida en armonía con Jesús y con su enseñanza sobre el amor humano y conyugal. El acceso a la Eucaristía, que es comunión con el cuerpo de Jesús, se abre a todos los que están dispuestos a vivir en el cuerpo de acuerdo a la palabra de Jesús ".
Para la Iglesia se abra una puerta a "a otro lugar" no sería "la puerta de la misericordia", agregó Sarah. "Luego que significaría un verdadero cambio de doctrina, porque cada doctrina (como el de la indisolubilidad del matrimonio) se confesó en primer lugar, en el lugar donde se celebra la Eucaristía."
Sarah criticó mordazmente los sacerdotes, obispos y cardenales que "para la comodidad" y "para no aparecen políticamente incorrecto", piensan que "para cumplir con los problemas del mundo uno tiene que adaptarse a él, haciendo caso omiso de la palabra clara de Jesús en la indisolubilidad del matrimonio y de la división de diferencia, por la misericordia, la pastoral y la doctrina ".
"Esto se llama la mundanidad, que es todo lo peor ya que puede afectar a los cristianos, laicos o consagrados, y el peligro de la que Francisco siempre nos recuerda," dijo el cardenal, quien agregó que una lectura a través de "bello" de Graham Greene novela El poder y la gloria se "verificar lo que estoy diciendo."
También criticó el sínodo sobre la familia de un "enfoque eurocéntrico", que se manifestó no sólo en la importancia de las cuestiones que preocupan a Occidente ", pero sobre todo por una insistencia excesiva en el individuo y la conciencia subjetiva."
Desde tal perspectiva, la familia es vista como una "realidad privatizado, medida sólo de acuerdo a la voluntad del sujeto individualista, lo que reduce el amor a una emoción."
"Es por esto que un punto de vista demasiado eurocéntrica quiere a cualquier precio para justificar situaciones contrarias a la verdad del matrimonio, como la fornicación o la cohabitación o el matrimonio civil, y verlos como un camino hacia la plenitud," Sarah observó, "en lugar de reconocer el daño que hacen a la persona, debido a que poseen una lógica contraria al verdadero amor ".
Describió "mayor debilidad, que yo llamaría pecado mortal" de Europa como "la apostasía silenciosa de la que San Juan Pablo II había hablado", y advirtió que el continente "está en peligro porque se ha olvidado de Dios y, como Un resultado de su cultura, su historia, sus raíces, su identidad ".
Negación posmoderna del Oeste de Dios y su insistencia en que "cada uno es libre de creer lo que quieran, pero sólo en privado" significa "negar todo", Sarah sostuvo, entre ellas que "el hombre es capaz de buscar la Verdad (en lo que esto sería inútil): de hecho, en la medida en que todo es igual, nada cuenta más ".
Además, dijo, este "relativismo es mucho peor que el nihilismo."
"Si nos fijamos en los brutales ataques en París vemos que los yihadistas han llegado precisamente los lugares que nos son de ser la expresión de la" vida "de hoy: libertad, que a menudo desemboca en la anarquía; diversión; ligereza ".
Sin embargo, "donde el hombre ya no percibe a Dios, la vida se vuelve vacía. Se puede rellenar con la riqueza material: el dinero, el entretenimiento, el sexo, pero todo esto no es suficiente, "Sarah advirtió.
"Voy a hacer una propuesta: volvamos a la oración, que es el camino del diálogo con Dios: sólo para mejorar nuestra relación con Dios, qué mejorar que entre los hombres. Sin esta siempre tendremos guerras, el odio y las heridas. Tenemos que darle tiempo a Dios ".
Y que "vital y urgente" tarea de volver a conectar "las relaciones personales y de interior con Dios" pasa "a través de una vida litúrgica y sacramental verdadera e intensa", dijo Sarah.
"Fuimos creados para amar, orar y adorar a Dios. Cuando el hombre se arrodilla delante de Dios que llega al más alto nivel de la existencia ", señaló. "La liturgia vivida en la piedad y santidad, con la fe y el amor, nos permite alcanzar nuestra plenitud en Dios."